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牛氏胜迹——牛保冢
作者:山东 牛梅鹏    发布时间:2015-07-10 09:44:38    阅读: 次    
在黄河三角洲璀璨的历史文化中,有一位值得牛氏宗亲引以为豪的先贤,这就是北宋时期的工部尚书牛保。

据史料记载:牛保,为北宋重臣,官拜工部尚书。北宋徽宗崇宁元年(1102年),牛保督修棣州城池(今山东省惠民县城),历九年,牛保病逝于归京途中。棣州人闻讯后,于城西10.5公里(现惠民县石庙镇)处的汉代墓群之上,选址建衣冠冢以示敬意。上千年来,牛保冢经历无数次战火、洪水、地震的冲击,至今地表封土仍高达7米,土堆周长320米、占地6670平方米,现为县级文物保护单位。后人有诗云:
边防战乱出东京,戌马筑城抗辽兵;
烽火翻滚身夭亡,军屯立冢流芳名。

冢,一个有地位的人的坟墓,也是他最后的归宿,应该是神圣的,有尊严的。少年时代,我在乡下,曾在许多人家看到停在显要位置的棺木,上漆的,不上漆的。古(相对于这个时代)人总是把身后看得非常重要。在我幼小的心灵里,我看到了冥冥之中的神圣与庄严,那是不可亵渎,不可冒犯的。为牛保修冢,就是千年前的棣州人,对一个为自己家乡做出巨大贡献的外地人永远的敬意与纪念。

惠民县历史悠久,文化底蕴丰厚。2200多年前,秦始皇“以东南有天子之气,乃东巡于此,次舍厌(厌读压)之”。在今桑落墅北设置厌次县,是中国最早设置的行政县之一,随后,厌次县城几经迁徙。北宋大中祥符八年(1015年),始迁棣州治、厌次县治至阳信县界乔子镇之八方寺(今惠民县城址)。但建设惠民古城墙却是在1000多年后的北宋时期。

北宋王朝为加强对北方的控制,抵御外侮,崇宁元年(1102年),工部尚书牛保奉诏督修棣州城。“葺一州城,何以工部尚书行?盖棣州在宋为边境重镇之故也。”(明嘉靖二十七年《武定州志》)北宋时期,惠民县是山东北部与辽国接近的边疆重镇,战略位置十分险要。当年牛保所督修的古城墙,对于巩固北宋中央封建统治和抵御外侮起到了一定的作用。

自从牛保冢修建之后,每年农历正月十六、九月初九,有香火盛会,到此焚香、跪拜、求签、许愿者络绎不绝,饮食和纸香贩甚多,此活动时断时续。如今人们也只能在每年的农历正月十六和九月初九牛保冢庙会的时候,才能联想到当年冢前鼎盛的香火。在我的心目中,一直把冢里的人既看做乡间达士,又看做牛氏先贤。后来的乡贤把他记了下来,在鄙邑的文明史中,有他重重的一笔。有一天,冢或许会完全消失,但,冢内的主人已经在鄙邑文明中将永远存在下去。

听附近村民说,近年来牛保冢的香火盛会频繁,但牛保冢封土破坏严重。在一个冬日的下午,我怀着无比崇敬的心情走上牛保冢,在内心深处为当年的工部尚书燃上一拄香。走近一看,冢上那些四散的凌乱的香火痕迹,令我感到惭愧和气愤。冢上,灰迹、供品随处可见,周围村庄不断在封土四周取土建房,扩整耕地,使冢的面积日益减小。先前墓冢上面的庙宇也已不见踪影,封土顶上杂草丛生,一片凄凉。这些迷信的香客们,来的目的是为了自己内心的秘密(可告人的,不可告人的),问的是自己的前程、命运、财运,而随意践踏着另一个人的坟墓,践踏着他的的神圣与尊严。这些香客们是否知道冢内人的身份?是否知道千年前的牛保是否迷信,却让这个人来保佑他的(秘密)一生,这样的人不配让人来保佑,也不配来到圣地。

当年一个北宋崇宁年间的工部尚书的九年的心血所督修的古城墙,现仅有东西城墙残壁遗留,依旧是当今惠民人的骄傲与文化蕴涵的资本,迫切需要保护,无知的城墙脚下的居民们仍不时去取土。据说修复或复原的计划年年都在设想,技术、资金的困难却使计划一再搁浅,遥遥无期。

我在设想,今天的世人如能像千年前的棣州人,对为国家做出巨大贡献的人永怀敬意与纪念一样,对承载着中华民族历史文化的古代遗迹,也应该爱护有加。如能由我中华牛氏文化研究会提出“申遗计划”,促使修复牛保冢的设计方案能早日付诸实施,则牛氏甚幸,华夏文明甚幸! 2011年

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作者简介:牛梅鹏,男,中华牛氏文化研究会常务理事、齐鲁牛氏文化研究会秘书长。
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