沁阳市义庄牛氏源流考
作者：河南 牛永利 发布时间：2016-07-17 21:18:16 阅读： 次
摘要：义庄是沁阳市牛姓主要聚居村落之一。因未修家谱，亦无祖上传下迁徙信息，致使牛氏族人不甚明了始迁祖徙义原居何处，族人多次前往济源、武陟、巩义汜水寻根问祖，皆无果而还。本文利用义庄牛氏祠堂碑记及相关牛氏家谱对义庄牛氏源流进行分析考证，并简要解答义庄牛氏族人的问题。
关键词：沁阳市；义庄；牛氏；源流
沁阳市西北十二公里处有村曰义庄。系古之村落，村东为龙山文化及战国文化遗址，曾发现多座唐、宋墓群。其村西为捏掌，东为西向，北为柿树庄，南为南作。义庄牛氏从明末清初徙义公迁居于此，便在此地繁衍生息，世代相传。
一、通过字辈对比确定义庄牛氏渊源
义庄牛氏宗祠碑廊所立的《牛氏祖祠碑碣源流序》（中华民国三十二年十月初一日立）中有这样的记载：“……又由二十世起十六字：志士心学，精一永传，家惟孝思，朝贵宗贤，宗派不变。……”。紫陵《牛氏家谱》（一九九二年编修，根据同治年老谱整理）亦有此记载，即“吾牛氏二十世以前，命多散而无纪。余今于修理家谱之余，切做十六字，自二十世起至三十六世而止，庶几命名以上不至背祖，以下不至散乱无纪。歌曰：志士心学，精一永传，家惟孝思，国贵忠贤。子孙绳绳，遵之无添。……大清同治五年岁在丙寅仲春之月，云锦谨志。”两个字辈对比，义庄三十三世为“朝”字，紫陵三十三世为“国”字，谨此差别，其余皆同。
由此可以基本断定，义庄牛氏与紫陵牛氏关系非常密切，义庄从二十世所用十六字字辈乃同治五年牛云锦所起。
二、通过家谱记载确定义庄牛氏渊源
由于义庄从未编修过卧谱，只有简单的挂谱，挂谱没有谱叙，亦没有任何始祖迁徙信息。所以致使义庄族人不知道始祖渊源。
最早记载义庄牛氏家族信息的是汜水牛瑄的《同宗世族谱》，即：河内县捏掌、紫陵、义庄，速报司讳成烈，授千縂之职，……”。此处虽无记载义庄始迁祖名字，但是可基本断定义庄为成烈之后。
另据南阳唐河八龙桥《陇西家谱》（民国二十六年编修）记载：“孟奉一名徙义，居义庄村，生：应生、自顺、自德。”此页左侧为：武陟县东二十里通北京大路村名蒯村相传係紫陵迁居亦楷祖之后；右侧为：乙丑十月廿一日在汜水传胪相遇约有廿余家有名牛宗武、牛宗顺，雨时誌。然义庄族人根据《陇西家谱》“武陟县东二十里通北京大路村名蒯村……”的记载靠近孟奉，遂断定义庄始迁祖徙义从蒯村迁来。此种判断，实乃大谬。因为《陇西家谱》是根据同治年紫陵《牛氏家谱》编修，誊写了原来家谱的内容，由于种种原因，此页一侧空白无法容纳两行字，所以分开誊写（因为捏掌保存的同治年《牛氏家谱》此页此句记载几乎与《陇西家谱》相同》）。不能将一段内容理解为两段内容。右侧牛宗武、牛宗顺恰是蒯村人，在蒯村宣统元年《牛氏家谱》中即可查到牛宗武、牛宗顺二人。其谱序记载：“……大清同治乙丑科汜水县状元讳凤山其子讳瑄……及后瑄又乘车来拜……是时,族曾祖讳宗武/我祖讳来福二老天年尚在……及事毕，留居十数日……”。其谱内记载：十五世，宗武，字勳臣，室陈氏，生一子曰来声，出继堂伯宗顺公。据牛瑄《同宗世族谱》记载：蒯村，秉业……士振；秉全……士清。以上不可考。即蒯村十二世以上是世系是不清楚的。然义庄始迁祖徙义公为十一世。
其次，十一世一麟由紫陵迁居位于义庄村南不远的常乐村；十一世河儿由紫陵迁居温县武德镇；十一世孟秋迁居义庄村西不远的捏掌村等等。由此可见，义庄牛氏实乃紫陵成烈后裔，由紫陵迁居义庄。
三、对义庄牛氏族人的问题进行解答
（一）紫陵为何无“金殿传胪”、“状元及第”牌匾
状元牛凤山及其子金殿传胪牛瑄在同治年寻根问祖，悬匾于所到之地的几乎所有的牛氏宗祠，紫陵宗祠亦不例外。紫陵牛氏宗祠现存清代的创修碑和捐积碑有记载，即：清同治八年《创修碑》：“……汜水林祖之后凤山钦点武状元，其子瑄钦点金殿传胪，悬匾荣祖，见祠内功程尚未完备，因劝执事努力前进，照旧收取，庶几成功不难……”。清同治十一年《捐积碑》：“……迨同治元年，十八世兆吉将“东城顺”生意迁来本镇，见祠功未成，春月垫钱创修门楼、垣墙，油漆门窗，彩画檐头。四年十月悬匾演戏祭祖……”。两处记载悬匾，即“状元及第”、“金殿传胪”。经过战乱与文革，期间紫陵牛氏宗祠做过办公室、印刷厂、仓库以及学校等，还有牛氏后人在此居住，悬挂在旧祠墙上的挂谱不见踪迹，可想悬挂在祠内的匾额。
（二）紫陵家谱为何无“徙义”的记载
捏掌保存的同治年《牛氏家谱》如此记载：從益生孟先，（右侧标注）武陟县东二十里通北京大路村名蒯村，相传係紫陵迁居，亦楷祖之后，乙丑十月二十一日，在汜水传胪处相遇，约有二十余家，有名牛宗武、牛宗顺。紫陵《牛氏家谱》记载：從益生孟先。紫陵《牛氏家谱》此页无“武陟县……有名牛宗武、牛宗顺”记载。为何捏掌留存下来的同治五年《牛氏家谱》以及根据同治五年家谱编修的紫陵《牛氏家谱》（一九九二年），查不到“徙义”信息？
解决这个问题，我们必须考究捏掌保存的同治年《牛氏家谱》以及紫陵一九九二年《牛氏家谱》、唐河民国二十六年《陇西家谱》所依据的《牛氏家谱》的编修时间。
通过对比三个家谱世系图，《陇西家谱》的世系图比捏掌和紫陵记载的要全，谱中标注用句更加严谨，其依据的《牛氏家谱》应该是在同治年《牛氏家谱》基础上补充完善的。据紫陵一九九二编修的《牛氏家谱》序言可知道：紫陵《牛氏家谱》是根据紫陵留存的同治年《牛氏家谱》编修的，但是谱中标注要少，似乎要早于捏掌保存的同治年《牛氏家谱》。捏掌保存的同治年《牛氏家谱》介于紫陵一九九二《牛氏家谱》和《陇西家谱》所依据的《牛氏家谱》中间。义庄族人不能根据这个就断定“徙义”迁徙信息，紫陵牛氏族人不知道。
综上所述，义庄牛氏始迁祖徙义乃紫陵始祖成烈之后，亦是从紫陵迁来。
关键词：沁阳市；义庄；牛氏；源流
沁阳市西北十二公里处有村曰义庄。系古之村落，村东为龙山文化及战国文化遗址，曾发现多座唐、宋墓群。其村西为捏掌，东为西向，北为柿树庄，南为南作。义庄牛氏从明末清初徙义公迁居于此，便在此地繁衍生息，世代相传。
一、通过字辈对比确定义庄牛氏渊源
义庄牛氏宗祠碑廊所立的《牛氏祖祠碑碣源流序》（中华民国三十二年十月初一日立）中有这样的记载：“……又由二十世起十六字：志士心学，精一永传，家惟孝思，朝贵宗贤，宗派不变。……”。紫陵《牛氏家谱》（一九九二年编修，根据同治年老谱整理）亦有此记载，即“吾牛氏二十世以前，命多散而无纪。余今于修理家谱之余，切做十六字，自二十世起至三十六世而止，庶几命名以上不至背祖，以下不至散乱无纪。歌曰：志士心学，精一永传，家惟孝思，国贵忠贤。子孙绳绳，遵之无添。……大清同治五年岁在丙寅仲春之月，云锦谨志。”两个字辈对比，义庄三十三世为“朝”字，紫陵三十三世为“国”字，谨此差别，其余皆同。
由此可以基本断定，义庄牛氏与紫陵牛氏关系非常密切，义庄从二十世所用十六字字辈乃同治五年牛云锦所起。
二、通过家谱记载确定义庄牛氏渊源
由于义庄从未编修过卧谱，只有简单的挂谱，挂谱没有谱叙，亦没有任何始祖迁徙信息。所以致使义庄族人不知道始祖渊源。
最早记载义庄牛氏家族信息的是汜水牛瑄的《同宗世族谱》，即：河内县捏掌、紫陵、义庄，速报司讳成烈，授千縂之职，……”。此处虽无记载义庄始迁祖名字，但是可基本断定义庄为成烈之后。
另据南阳唐河八龙桥《陇西家谱》（民国二十六年编修）记载：“孟奉一名徙义，居义庄村，生：应生、自顺、自德。”此页左侧为：武陟县东二十里通北京大路村名蒯村相传係紫陵迁居亦楷祖之后；右侧为：乙丑十月廿一日在汜水传胪相遇约有廿余家有名牛宗武、牛宗顺，雨时誌。然义庄族人根据《陇西家谱》“武陟县东二十里通北京大路村名蒯村……”的记载靠近孟奉，遂断定义庄始迁祖徙义从蒯村迁来。此种判断，实乃大谬。因为《陇西家谱》是根据同治年紫陵《牛氏家谱》编修，誊写了原来家谱的内容，由于种种原因，此页一侧空白无法容纳两行字，所以分开誊写（因为捏掌保存的同治年《牛氏家谱》此页此句记载几乎与《陇西家谱》相同》）。不能将一段内容理解为两段内容。右侧牛宗武、牛宗顺恰是蒯村人，在蒯村宣统元年《牛氏家谱》中即可查到牛宗武、牛宗顺二人。其谱序记载：“……大清同治乙丑科汜水县状元讳凤山其子讳瑄……及后瑄又乘车来拜……是时,族曾祖讳宗武/我祖讳来福二老天年尚在……及事毕，留居十数日……”。其谱内记载：十五世，宗武，字勳臣，室陈氏，生一子曰来声，出继堂伯宗顺公。据牛瑄《同宗世族谱》记载：蒯村，秉业……士振；秉全……士清。以上不可考。即蒯村十二世以上是世系是不清楚的。然义庄始迁祖徙义公为十一世。
其次，十一世一麟由紫陵迁居位于义庄村南不远的常乐村；十一世河儿由紫陵迁居温县武德镇；十一世孟秋迁居义庄村西不远的捏掌村等等。由此可见，义庄牛氏实乃紫陵成烈后裔，由紫陵迁居义庄。
三、对义庄牛氏族人的问题进行解答
（一）紫陵为何无“金殿传胪”、“状元及第”牌匾
状元牛凤山及其子金殿传胪牛瑄在同治年寻根问祖，悬匾于所到之地的几乎所有的牛氏宗祠，紫陵宗祠亦不例外。紫陵牛氏宗祠现存清代的创修碑和捐积碑有记载，即：清同治八年《创修碑》：“……汜水林祖之后凤山钦点武状元，其子瑄钦点金殿传胪，悬匾荣祖，见祠内功程尚未完备，因劝执事努力前进，照旧收取，庶几成功不难……”。清同治十一年《捐积碑》：“……迨同治元年，十八世兆吉将“东城顺”生意迁来本镇，见祠功未成，春月垫钱创修门楼、垣墙，油漆门窗，彩画檐头。四年十月悬匾演戏祭祖……”。两处记载悬匾，即“状元及第”、“金殿传胪”。经过战乱与文革，期间紫陵牛氏宗祠做过办公室、印刷厂、仓库以及学校等，还有牛氏后人在此居住，悬挂在旧祠墙上的挂谱不见踪迹，可想悬挂在祠内的匾额。
（二）紫陵家谱为何无“徙义”的记载
捏掌保存的同治年《牛氏家谱》如此记载：從益生孟先，（右侧标注）武陟县东二十里通北京大路村名蒯村，相传係紫陵迁居，亦楷祖之后，乙丑十月二十一日，在汜水传胪处相遇，约有二十余家，有名牛宗武、牛宗顺。紫陵《牛氏家谱》记载：從益生孟先。紫陵《牛氏家谱》此页无“武陟县……有名牛宗武、牛宗顺”记载。为何捏掌留存下来的同治五年《牛氏家谱》以及根据同治五年家谱编修的紫陵《牛氏家谱》（一九九二年），查不到“徙义”信息？
解决这个问题，我们必须考究捏掌保存的同治年《牛氏家谱》以及紫陵一九九二年《牛氏家谱》、唐河民国二十六年《陇西家谱》所依据的《牛氏家谱》的编修时间。
通过对比三个家谱世系图，《陇西家谱》的世系图比捏掌和紫陵记载的要全，谱中标注用句更加严谨，其依据的《牛氏家谱》应该是在同治年《牛氏家谱》基础上补充完善的。据紫陵一九九二编修的《牛氏家谱》序言可知道：紫陵《牛氏家谱》是根据紫陵留存的同治年《牛氏家谱》编修的，但是谱中标注要少，似乎要早于捏掌保存的同治年《牛氏家谱》。捏掌保存的同治年《牛氏家谱》介于紫陵一九九二《牛氏家谱》和《陇西家谱》所依据的《牛氏家谱》中间。义庄族人不能根据这个就断定“徙义”迁徙信息，紫陵牛氏族人不知道。
综上所述，义庄牛氏始迁祖徙义乃紫陵始祖成烈之后，亦是从紫陵迁来。
相关文章
联系我们
地址：郑州市丰产路21号省社科院东塔九楼C座
邮编：450000研究会邮箱：niushiwenhua11@126.com华夏牛氏QQ群：178873747
牛氏历史文化研究会的宗旨：面向所有牛氏宗亲，追溯牛氏之渊源，研究其发展，褒扬其对中华民族历史发展做出的丰功伟绩，联络其海内外子孙，为统一祖国、振兴中华服务。